Kalau Ingin Dimuliakan Allah Akrabi Al-Quran

By admin

Komentar Dinonaktifkan pada Kalau Ingin Dimuliakan Allah Akrabi Al-Quran

3 Min Read

Kalau Ingin Dimuliakan Allah Akrabi Al-Quran; Liputan Ahmad Nasafi

PWMU.CO – Anggota Majelis Tabligh Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Jawa Timur Ahmad Jufri Ubaid SAg menyampaikan materi Menjadi Pribadi Muslim Berkarakter, Komitmen, dan Respek pada Pengajian Ramadhan, Jumat (31/3/2023).

Kajian yang diadakan di Hall Andalusia SMP Muhammadiyah 12 GKB Gresik ini diikuti oleh 114 karyawan di bawah naungan Majelis Dikdasmen Pimpinan Cabang Muhammadiyah (PCM) GKB Gresik Jawa Timur.

Jufri membuka kajian siang ini dengan mengemukakan fakta Ramadhan sebagai bulan yang istimewa, bulan yang luar biasa.

“Allah SWT menjadikan Ramadhan sebagai sayyidus syuhur yaitu penghulunya bulan,” terangnya.

“Mengapa Ramadhan menjadi istimewa?” tanya qari internasional ini kepada peserta kajian.

Ramadhan menjadi istimewa, lanjut Jufri, karena seluruh kitab Allah diturunkan pada bulan Ramadhan.

Sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad yang artinya, “Suhuf Ibrahim itu diturunkan oleh Allah pada awal malam bulan Ramadhan, dan Taurat diturunkan oleh Allah pada tanggal 6 Ramadhan, dan Injil diturunkan Allah tanggal 13 Ramadhan, dan Alquran diturunkan Allah tanggal 24 malam 25 Ramadhan.”

Berdasarkan tanggal turunnya al-Quran, Jufri memancing peserta pengajian untuk menemukan surat nomor 25 dalam mushaf al-Quran.

“Surat ke 25 dalam al-Quran adalah al- …? Al-Furqan, adalah nama lain dari al-Quran yang artinya pembeda,” jelasnya.

Menurut Jufri artinya adalah malam diturunkannya al-Quran itu menjadi waktu luar biasa yang dikatakan lailatul qadar.

“Jadi Allah menurunkan al-Quran pada suatu malam pada bulan Ramadhan, sehingga malam itu memiliki nilai yang lebih baik daripada seribu bulan yang disebut lailatul barakah atau lailatul qadar,” paparnya.

Cerita Ahmad dan Kamil

Jufri menerangkan bahwa di Indonesia ini banyak anak-anak hebat di bidang al-Quran, salah satunya adalah Ahmad dan Kamil.

Keduanya adalah anak yang tidak punya orangtua, mereka tinggal bersama kakek neneknya.

Setiap hari mereka bekerja mencari rongsokan dan belum pernah bersentuhan sekalipun dengan al-Quran.

“Ada pengelola panti asuhan dengan konsep tahfidhul quran, menawarkan Ahmad dan Kamil untuk bergabung di dalamnya. Apa yang terjadi?” kata Jufri kepada peserta kajian.

Tiga setengah tahun setelah itu, lanjut Jufri, Ahmad dan Kamil hafal al-Quran berikut terjemahan, peletakan, nomor ayat, dan membaca terbalik bagi mereka adalah hal yang mudah.

“Awak dewe? Gak usah sing repot al-Fatihah ae. Siapa di antara sekian ini yang bisa membaca al0Fatihah dari bawah ke atas? Ada yang sanggup?” tantangnya.

Selang sepuluh detik Jufri membacakan al-Fatihah secara terbalik dari ayat 7 sampai 1. 

“Al-Fatihah sek gampang, Yasin teko ngisor menduwur? (Al Fatihah masih mudah, kalau surat Yasin dari bawah ke atas?)” candanya disambut tawa renyah peserta kajian.

Berdasarkan kisah Jufri, hal ini menjadi hal yang mudah bagi Ahmad dan Kamil, padahal usia mereka masih SMP.

“Suatu ketika Ahmad dan Kamil diundang ke Mesir, Erdogan menyiapkan rumah khusus untuk Ahmad dan Kamil, kemudian mereka diangkat menjadi warga negara istimewa,” jelasnya.

Kesimpulan yang bisa diambil Jufri dari kisah ini adalah siapa pun yang ingin mulia, maka dekati al-Quran. 

“Apapun Anda, sosial ekonominya seperti apapun, tingkat pendidikannya sampai apapun, kalau ingin mulia dan dimuliakan Allah, akrabi al-Quran,” tururnya. (*)

Editor Mohammad Nurfatoni

Sumber berita Kalau Ingin Dimuliakan Allah Akrabi Al-Quran

Empat Dimensi Islam dalam Pandangan Muhammadiyah

By admin

Komentar Dinonaktifkan pada Empat Dimensi Islam dalam Pandangan Muhammadiyah

3 Min Read

Empat Dimensi Islam dalam Pandangan Muhammadiyah; Liputan Ain Nurwindasari

PWMU.CO – Islam dalam pandangan Muhammadiyah itu ada empat dimensi, yaitu akidah, ibadah, akhlak, dan muamalah. Hal ini disampaikan oleh Sekretaris Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Jawa Timur, Prof Dr Biyanto MAg saat menyampaikan materi Puasa dan Tauhid Sosial pada kegiatan Pengajian Ramadhan oleh Majelis Dikdasmen Pimpinan Cabang Muhammadiyah GKB, Jumat (31/03/2023).

“Jadi empat dimensi ajaran Islam itu tidak terpisah, itu tauhid sosialnya dapat juga ya,” terangnya.

Biyanto mengingatkan bahwa seharusnya memang aspek ritual dan sosial seorang Muslim tidak dipisah.

“Ada istilah STMJ, shalat terus maksiat jalan. Saya pernah nulis di Jawa Pos, Ritual yang Terbelah. Ritual itu ya shalat, haji, puasa,” ujarnya.

Ia lantas mengisahkan ada seorang hakim ditangkap oleh KPK, lalu ditanya, uang hasil korupsi untuk apa saja, dijawab sebagian untuk ibadah umroh bersama keluarga

“Umroh itu kan ibadah. Tapi uangnya hasil dari menjarah negara. Maka itu seperti kita mencuci baju memakai air najis, maka baju kita tidak akan suci,” ucapnya. 

Sama halnya dengan orang yang korupsi maupun mencuri dalam bentuk lainnya, menurut Biyanto, jika kemudian uangnya itu dibagikan untuk membangun masjid, membangun sekolahan, membantu anak yatim dan kebaikan lainnya, maka hal itu merupakan wujud dari ritual yang terbelah.

Demikian pula, “Banyak Muslim menengah ke atas suka milih, haji plus, haji plus plus, itu untuk menunjukkan kelas sosialnya. Yang reguler kan 40 hari, tapi yang plus kan cuma dua pekan. Ada banyak ritual kita bagaimana ibadah itu tidak sejalan dengan amalan sosialnya,” ungkapnya.

Karena menurut Biyanto, tauhid merupakan dimensi bagaimana seseorang membangun hubungan baik dengan Allah, sementara sosial itu bagaimana kita membangun hubungan baik dengan sesama.

“Agama kita menekankan pentingnya beramal shaleh. Bahkan doktrin Muhammadiyah menekankan betapa pentingnya amal,” ucapnya.

Biyanto menuturkan bahwa hal itu terbukti di dalam al-Qur’an kata ‘amanuu wa ‘amilus shalihah’ selalu terrangkai.

“Supaya kita tidak berhenti di iman, tauhid, tapi tauhid harus berlanjut ke amal sosial,” tuturnya.

Ia lantas mengatakan, “Coba amati hadis nabi,  tidak sempurna iman seseorang jika ia tidak mencintai suadaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. Iman lalu amal sholih, itu tauhid sosial,” terangnya.

Hadits lain yang menunjukkan keterkaitan tauhid dengan amal, Biyanto memaparkan, ialah:

وَاللهُ ‌فِي ‌عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ 

“Barang siapa yang membantu seseorang ia akan dibantu oleh Allah,” katanya.

Saya Beramal maka Saya Ada

Biyanto lantas menjelaskan bahwa indeks kedermawanan negara-negara dunia 2021, Indonesia menjadi negara paling dermawan.

“Indikatornya 3, apakah ada lembaga untuk menyalurkan donasi, apakah ada donasi dalam bentuk uang maupun barang, ketiga apakah donasi itu juga diberikan kepada orang asing,” terangnya.

Selanjutnya Biyanto mengutip al-Maidah ayat 113: 

‌مَن ‌قَتَلَ ‌نَفۡسَۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا وَمَنۡ أَحۡيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحۡيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۚ   

“Bahwa barang siapa yang membunuh satu jiwa, seakan-akan membunuh seluruh jiwa, Itu kan komitmen nilai-nilai kemanusiaan ya. Jadi islam itu agama yang ada dimensi ketuhanannya ada dimensi sosial kemanusiaannya,” jelasnya.

Karena itu, Biyanto mengingatkan agar seseorang seharusnya tidak memisakan antara akidah dan akhlak.

“Bahkan di surat al-Ma’un soal bagaimana orang yang sholat lalu tidak bisa menangkap makna sholat dianggap sebagai orang yang mendustakan agama,” terangnya.

Biyanto lantas mengutip an-najm ayat 39-42:

وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ٣٩ وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ ٤٠ ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ ٤١ ‌وَأَنَّ ‌إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ  

“Barang siapa menanam akan memanen,” ucapnya.

Biyanto menjelaskan bahwa beramal memiliki kekuatan yang dahsyat di masa datang.

“Mari kita wujudkan, saya beramal maka saya ada. Banyak orang beramal ribuan tahun lalu, masih kita kenang,” ucapnya.

Ia mencontohkan Nabi Muhammad SAW yang telah meninggal ribuan tahun lalu, namun masih disebut-sebut. Dan menjadi yang pertama dalam 100 tokoh dunia yang paling berpengaruh dalam sejarah.

“Nabi Isa usianya berapa, 33 tahun. Tapi usia diisi dengan amal yang luar biasa, maka Nabi Isa dikenang sampai kini,” ungkapnya.

Oleh karena itu, Biyanto menekankan bahwa kualitas manusia tidak ditentukan oleh latar belakang dan apa yang dia miliki melainkan ditentukan oleh amalnya.

“Pak Haedar (Ketua Umum PP Muhammadiyah Haedar Nashir) mengajarkan merawat kata, jadi kata itu harus dilanjutkan dengan laku, menjaga satunya kata dengan laku. Kalau katakan tidak pada korupsi ya tidak,” ucapnya.

Biyanto lantas mengingatkan kembali hakikat puasa.

“Puasa itu sangat pribadi, karena itu tidak boleh puasa bermewah mewah, karena puasa itu mengajarkan sederhana, sabar,” tandasnya. (*)

Editor Mohammad Nurfatoni

Sumber berita Empat Dimensi Islam dalam Pandangan Muhammadiyah

Dimensi Sosial Puasa, Ini Penjelasan Prof Biyanto

By admin

Komentar Dinonaktifkan pada Dimensi Sosial Puasa, Ini Penjelasan Prof Biyanto

2 Min Read

Dimensi Sosial Puasa, Ini Penjelasan Prof Biyanto, liputanKontributor PWMU.CO Gresik Ain Nurwindasari

PCM GKB – Sekretaris Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Jawa Timur Prof Dr Biyanto MAg menyampaikan materi Puasa dan Tauhid Sosial pada Pengajian Ramadhan, Jumat (31/3/2023).

Dalam kegiatan yang diselenggarakan Mugeb Islamic Center (MIC) Pimpinan Cabang Muhammadiyah (PCM) GKB, Guru besar UIN Sunan Ampel Surabaya tersebut menyampaikan seluruh rangkaian ibadah itu ujungnya pasti membuat kita harus baik kepada sesama dan kepada lingkungan.

“Semuanya harus baik. Lihat shalat, diawali dengan takbiratul ihram. Artinya takbir yang mengharamkan. Tidak boleh ada perilaku pikiran, bacaan yang tidak ada hubungannya dengan sholat. Dan diakhiri dengan salam. Salam itu kan wujud dari tauhid sosial,” terangnya.

Biyanto melanjutkan, selain shalat ada ibadah dalam Islam yaitu zakat yang hampir pasti memiliki nilai sosial.

“Karena semangat zakat itu kan berbagi. Jadi zakat itu dimensi sosialnya sangat kuat. Mengajarkan nyah nyoh, suka berbagi, loman,” tuturnya.

Dia menjelaskan dimensi sosial pada ibadah haji. Haji itu dimulai dengan kegiatan ihram simbol kita membangun hubungan dengan Allah, tapi jangan lupa haji diakhiri dengan menyembelih hewan kurban.

Adapun dalam ibadah puasa, menurutnya, memiliki dimensi sosial setidaknya tercermin pada beberapa hadis. Beberapa hadis yang kita bisa kaitkan antara puasa dengan tauhid sosial, Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta malah mengamalkannya, maka Allah tidak butuh dari rasa lapar dan haus yang dia tahan. (HR Bukhari No 1903)

“Ingat di penghujung al-Baqarah 183, la’allakum tattqun, ini artinya doa, artinya orang yang berpuasa berharap supaya dengan puasanya ia menjadi orang yang bertakwa,” terangnya.

Selanjutnya, Biyanto juga mengutip hadits, Betapa banyak orang yang berpuasa namun tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya kecuali rasa lapar dan dahaga. Jadi, terangnya, orang berpuasa itu macem-macem, ada yang sekadar meninggalkan makan dan minum serta syahwatnya.

Bangun Hubungan dengan Allah

Dia mengutip mengutip hadis, Ia meninggalkan makanannya, minumannya dan syahwatnya. Di luar itu tetap dikerjakan, ngerasani tetap, menyakiti tetap, beramal yang buruk tetap.

Oleh karena, tekannya, mengingatkan kepada para peserta,  puasa adalah membangun hubungan dengan Allah. Dalam sebuah hadis, Artinya puasa itu sebenarnya ibadah yang sangat privat, sangat pribadi. Nggak ada yang tau kita puasa apa nggak kecuali kita dan Allah SWT.

Karena itu, lanjutnya, di akhir itu ada membayar zakat fitrah, hal itu merupakan simbol setelah hubungan dengan baik (dengan Allah SWT) itu sukses maka kita harus tuntaskan dengan hubungan dengan sesama manusia.

“Dan karena itu setelah kita membayar zakat fitrah lalu kita bermaaf-maafan dengan sesama. Kalau itu sudah kita lakukan maka dosa dengan Allah terampuni,” terangnya.

Biyanto lantas menguti hadis keutamaan berpuasa, Barang siapa yang berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharapkan pahala Allah, maka akan diampuni dosanya yang telah lalu.

Dia menuturkan, inti tauhid sosial adalah tauhid yang tidak bicara sebatas soal akidah dan keimanan, tapi berdampak pada membangun hubungan sosial dengan sesama dan alam sekitar. (*)

Co-Editor Ichwan Arif. Editor Mohammad Nurfatoni.

Sumber berita Dimensi Sosial Puasa, Ini Penjelasan Prof Biyanto

Tiga Cara Memandang Manusia agar Tetap Tawadhu

By admin

Komentar Dinonaktifkan pada Tiga Cara Memandang Manusia agar Tetap Tawadhu

3 Min Read

Tiga Cara Memandang Manusia agar Tetap Tawadhu, liputan kontributor PWMU.CO Gresik Waviq Amiqoh

PCM GKB – Pimpinan Cabang Muhammadiyah (PCM) Gresik Kota Baru (GKB) Kabupaten Gresik, Jawa Timur mengadakan Kajian Ramadhan di Masjid Taqwa SMP Muhammadiyah 12 (Spemdalas) GKB Gresik, Jumat (31/3/2023).

Dalam Kajian Iftitah, Ketua Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) Kabupaten Gresik Muhammad Thoha Mahsun MPdI MHes merasa terharu dan luar biasa saat pembacaan doa di awal oleh M. Nur Hasan yang begitu mendalam dibacakan.

Dia memaparkan, kita ini hamba Allah maka sebagai hamba bukti ketundukan kita kepada Allah yang paling luar biasa adalah sujud kita yang berarti shalat kita.

“Shalat ini harus betul-betul kita penuhi, ilmui, dan harus menjadi satu kebiasaan yang tidak bisa kita tinggalkan sampai kita mati. Saya harap InsyaAllah, pimpinan kita di PCM GKB ini sudah membekali itu untuk kita semua,” harapnya.

Dia memaparkan dalam bulan puasa yang penuh berkah ini ada pelatihan shalat yang luar biasa berupa semangat dalam hati kita dalam mengamalkan shalat di bulan Ramadhan.

“Betapa gembira dan ringannya kita bangun subuh, shalat subuh dilanjutkan shalat dhuha. Betapa ringannya di sekitar shalat wajib kita, shalat rawatib kita, betapa gembiranya ketika tarawih bersama-sama, ini merupakan nilai spiritual di bulan Ramadhan yang begitu hebat luar biasa.”

Dalam sebuah hadits Nabi Muhammad SWT menyatakan, rugi besar keluar dari Ramadhan tapi tidak terbebaskan dari dosa-dosanya.

“Ada waktu-waktu yang luar biasa mustajabah ketika kita bertaubat kepada Allah SWT,” ungkapnya.

Dalam Surat az-Zariyat ayat 18 wa bilashaari hum yastaghfiruun dan pada akhir malam mereka memohon ampunan (kepada Allah).

Muhammad Thoha Mahsun memaparkan, seperti yang dijelaskan Dr Adi Hidayat Lc MA dalam kajiannya, ayat wa bilashaari hum memberikan penjelasan yang dimaksud adalah waktu sahur dan waktu yang tepat untuk beristighfar saat imsak atau sepuluh menit sebelum adzan subuh.

“Menjadi orang yang bertaKwa dalam Surat al-Baqarah ayat 183 merupakan puncak keberhasilan kita dalam menjalankan puasa. Caranya dengan diisi kebaikan dalam berperilaku selama berpuasa,” ujarnya.

Cara Memandang Manusia

Muhammad Thoha Mahsun menuturkan, Imam Al Ghazali dalam bukunya menyebutkan tiga cara memandang manusia agar kita tetap memiliki hati yang tawadhu.

Pertama, pandanglah anak kecil seperti tidak memiliki dosa atau belum memiliki dosa. “Sehingga kita bisa melihatnya dengan penuh kasih sayang dan ketakjuban,” ungkapnya.

Kedua, pandanglah orang yang lebih tua itu karena usianya jauh dari kita tentunya pahalanya dan kebaikan yang telah dilakukan lebih banyak dari kita. “Maka kita memandang orang yang lebih tua itu dengan penuh penghormatan dan ketawadhu’an,” terangnya.

Ketiga, pandanglah orang yang kafir, fasik, jahat dan tidak baik dengan pengertian ini adalah makhluk ciptaan Allah yang paling baik dan hidayah Allah tidak akan pandang bulu sesuai kehendak Allah SWT.

“Hari ini mereka kafir atau fasik, Allah SWT Maha Pengampun dan Maha Pemberi Hidayah, jangan-jangan mereka diakhir hidupnya mendapatkan hidayah dan khusnul khotimah,” ungkapnya.

Dia memaparkan, kita belum jelas apakah akan khusnul khotimah, ketika melihat itu bisa memandang manusia dengan pandangan yang optimis jangan pandangan yang pesimis karena manusia diciptakan sebaik-baik bentuk.

“Mari kita asah perasaan, ketawadhuan sehingga kita bisa meraih ketakaan,” tutupnya. (*)

Co-Editor Ichwan Arif. Editor Mohammad Nurfatoni.

Sumber berita Tiga Cara Memandang Manusia agar Tetap Tawadhu